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2008-11-15 全部文章
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 蕭風 : 漢字趣談
近日網上關於是否要廢除簡化字的討論很熱鬧，緣由是文學評論家王干一篇名為《五十年內，廢除簡化字如何》的文章。<br>......
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中共的打壓反襯「神韻」的輝煌（倫敦篇）
（明慧記者荷雨綜合報導）原定於二月二十六日起在韓國釜山KBS劇院舉行的三場神韻晚會，因在中共施壓下韓國國家電視台KBS單方面中止租約而被迫取消，這絕非中共破壞神韻晚會的孤立事件與個案。......
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中共的打壓反襯「神韻」的輝煌（荷蘭篇）
原定於二月二十六日起在韓國釜山KBS劇院舉行的三場神韻晚會，因在中共施壓下韓國國家電視台KBS單方面中止租約而被迫取消，這絕非中共破壞神韻晚會的孤立事件與個案。......
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立鑒 : 「神韻」引領正統文化之復興 (二)
借「神韻藝術團」在這片孕育過「文藝復興」的土地上巡演之際，回顧人類曾經有過的輝煌歷史，或許會使我們能夠理清思路，看清我們今天所處的狀態。今天人類所處的狀態與當初「文藝復興」開始的時候已經有了很大的不同。<br>......
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中共的打壓反襯「神韻」的輝煌（紐約篇）
原定於二月二十六日起在韓國釜山KBS劇院舉行的三場神韻晚會，因在中共施壓下韓國國家電視台KBS單方面中止租約而被迫取消，這絕非中共破壞神韻晚會的孤立事件與個案。......
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秦政：十論金剛經（六）
1、我們來看「第十二品尊重正教分」「復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養。」佛法圓融，如天無所不覆，如地無所不載，此其心法也。卻不是要人為去幹什麼。隨說是經，是隨緣傳此經的意思，卻不是隨意、無恭敬心地妄言。至於說「一切世間、天人、阿修羅，皆應供養」，這話不是釋迦牟尼所說。因為此時，釋迦已臻如來境界，觀其後面四句偈，「一切有為法如夢幻泡影」，這裡豈會讓人去有為供養什麼？他不是自相矛盾嗎？佛講法能夠自相矛盾嗎？阿修羅，就是修羅道，是當年釋迦講法時講出的三界內的一個魔道層次，他會讓他的弟子去供養它？至於說對世人的供養，那是世間法人要盡的責任，比如撫養和贍育，卻非佛教要做之事，對於天人的供養，常人也是做的，也非佛教徒有為之事。這些都是後人舛入的。「如（崇）佛（建）塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。」 此處殘斷多處。錯舛多處。除去我們上面講的一個真正的修煉者自然慈悲一切眾生，卻非有為供養外，哪裏說受持讀誦就成就第一希有之法呢？就像一個如果沒有初中高中踏實的知識作基礎的人，要他一天到晚地背誦高等數學公式，然後就可以授數學博士嗎？這真是笑話，這也是在後來改良釋迦牟尼所傳佛法，弄出所謂的「大乘」與「小乘」之對立的那些人所幹的事，其實「九層之台起於壘土，千里之行始於足下。」雖然經典所在，背後有佛在管，故說經典所在之處，則為有佛，這是過去的真實狀態。......
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秦政：十論金剛經（四）
1、我們來看「第六品正信希有分」。這是繼續在講「不著相」問題，須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」因為須菩提也感覺到有點難於理解佛陀所講的法，以他的修為，覺得將來眾生在讀誦這段經文的時候，能否對佛法生起真實不虛的信心感到擔心，因為從人的邏輯來看，這段講的好像就是一切皆空，普通人因為這個理解的局限，如果用人的邏輯和好惡之心去想，那修佛結果什麼都沒有，他怎麼去幹呢？佛陀糾正須菩提說：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。」何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。......
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秦政：十論金剛經（一）
（人民報編者按：《十論金剛經》是秦政先生與佛教界朋友探討金剛經的一些心得。本報分十日刊載）......
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