相傳南昌縣城南面,有一個雄偉的大寺,寺裡棟樑雕刻得非常精緻,塑的羅漢與佛像,也非常莊嚴。裡面還有名人的遺跡以及奇巧的壁畫,香火鼎盛。主持這寺的,是一個白髮佝僂的老和尚和一個十四、五歲的小沙彌。
廟前有一塊廣闊的草地,四周雜樹羅列,景緻清幽。小沙彌空閒時總在這兒休憩戲耍。但他玩夠了回到寺裡的時候,總是氣喘吁吁、渾身是汗,好像是做了很費力的事情似的。一天,老和尚發現了小沙彌這種怪現象,就問道:「你整日裡幹啥了,咋累成這樣子?」小沙彌答道:「每天當我玩耍的時候,總有一個光溜溜的小孩兒來和我較勁兒,我每回都輸,所以便累成這樣。」
老和尚很驚訝的說道:「怕是前些年曾現過身的『人蔘』吧?那幾年它也常出來和人打架。」想了一想,接著又說:「一定是它!如果它再和你較力的話,你就把事先準備好的『線球』一端兒栓在它的耳朵上,就能循線找到它的住處了。」
小沙彌聽完老和尚的指點,便歡天喜地的找了個白線球兒揣在兜裡,預備明天用。 翌日小沙彌正在玩耍,那赤身小孩果然又來了,小沙彌便依計趁它不注意時將線栓在它的耳朵上。
挖出一個粉妝玉琢,很美、很可愛的小孩兒形狀的「人蔘」。老和尚高興極了,讓小沙彌將它拿回寺裡去。到了廟裡,老和尚叫小沙彌把人蔘洗淨,放到鍋裡加水慢慢熬湯煮熟,想要大快朵頤一番。因為歷代相傳,而且家喻戶曉:吃了千年成形的人蔘,是會長生不老的。聽說煮著吃,格外香甜。
當這人蔘寶湯快要大功告成時,恰巧有人請老和尚去超度,老和尚礙於情面不好意思拒絕,只好答應和來人同去。臨走時,老師父怕徒弟吃了他的人蔘,便說:「你千萬別掀鍋瞅它,它會跑的!你如果叫它跑了,我回來,可有你苦頭吃的。」小沙彌點頭答應了。
老和尚走了以後,小沙彌一邊燒著火、添著柴,一邊聞著人參撲鼻的香味兒,喉嚨發癢、垂涎三尺,最後忍不住掀開鍋蓋偷吃了一口。不吃猶可,這一吃呀,滿口生津、齒頰留香,渾身有說不出的舒服。於是,一不做二不休的,索性全吃光了。吃完之後,小沙彌立刻後悔起來,師父臨出門前的叮嚀猶在耳際……忽然,他福至心靈的想到一條妙計,便自言自語的說:「我將鍋裡沒喝完的蔘湯舀出去倒掉,師父回來如果問我,我就說沒注意火候,不小心燒乾了。」
他把鍋裡剩下的人蔘湯汁舀了出來,用盆子盛了,兩手端著正打算往外灑,哪知剛一出門,遠遠就瞧見師父正快步往廟趕,他心裡一急、一驚,隨手把盆一扔,那人蔘水潑在地上,立刻變成一團白茫茫的雲霧,把整個寺廟包圍、籠罩托將起來,懸在半空中,只能隱約的望見一個影兒。每當傍晚時分,才能看得清楚些。
這就是江西南昌「有影無蹤寺」的由來。自古以來,民間就相互傳說著,千年以上的人蔘,長得和人一樣,會從土裡鑽出來找人玩兒,可見它和我們人類沒多大差別,都是生命。傳說如有人幸運挖掘到,不只能發財,吃了還能延年益壽、長生不老,但設想如果它真是另一種生命的表現方式,那麼挖它、賣它、吃它,可能就值得仔細深思了。看看那私心作怪,只想一人獨吞的老和尚,以及美食當前,貪心大吃的小沙彌,都沒遵行寺院的清規、戒律,不管遁入空門多久,還是個凡心深重的俗人,在考驗面前都暴露得一清二楚。@*
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歷史上的今天
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西元2008年6月26日 星期四
黃曆五月23日 戊子年/戊午月/丁酉日 -
包拯,又被稱為「包青天」,以其剛正不阿,清廉公正的為官風格被傳揚了千年。他在民間與關羽並稱為「文武二聖」,其在鄉村草野的地位能與孔子在廟堂大殿上的地位相媲美。
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在面對邪惡的時候,如果那些有職責,有義務,有能力剷除邪惡、抑制邪惡的人不做為,不履行自己除惡的職責與義務,放縱了邪惡的話。那麼他有可能也是在造業,從而導致自己將來遭報。
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玉的品質即君子之德,也就是人內在本善的外現。仁,仁即厚以待人,至大至善之道德曰仁,同情愛護曰仁。玉的品質堅硬而不傷人,展示了玉的高潔:“撓而不折,銳廉而不忮”展示了玉的寧可折斷也不屈不撓的精神。這是玉的可貴,也是君子美德的昭示。
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「果能實修實證、利己利人,則千百年後,帝王猶為之表彰,是亦勸勵之道。」《御選語錄》
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釋迦牟尼佛晚年時,摩揭陀國的國王,名字叫作阿闍世。這時的摩揭陀國正與北方鄰族的跋耆人交惡,阿闍世王常常對他的幕僚表示,跋耆國仗其人口眾多,國勢日強,對我越來越不順從,威脅愈來愈大,我應當找個機會,把他們徹底消滅掉。
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看著毀戒破律的魔子魔孫大面積開山立派,雍正帝護教心切,刊印《揀魔辨異錄》破除邪說;
中國既有儒道釋正法開傳,雍正禁止西洋教士傳教,其實是極有深意的。 -
宗教派別越多,人們卻越不信神、越遠離佛。二百八十多年前雍正帝就看清楚這個問題,還曾力阻這個下滑的趨勢。這豈是常人辦得到的?
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賤民世襲數百年,最後在奉行佛法的雍正手中終結。他以一道旨令為數萬賤民開創一條新的人生道路。這麼做,得罪的都是士族官家,吃力不討好,雍正帝為什麼要做這件事?

















