• 中華典故：五體投地 (圖)
  據唐‧玄奘《大唐西域記‧三國》致敬之式，其儀九等：(一)發言慰問，(二)俯首示敬，(三)舉手高揖， (四)合掌平拱，(五)屈膝，(六)長跪，(七)手膝踞地，(八)五輪俱屈，(九)五體投地，依次顯示自輕至重之禮法，稱為「天竺九儀」。其中第九等的「五體投地」是指雙膝、雙肘及頭五處著地，又稱為「五輪投地」，本為古印度最恭敬的禮法，後佛教徒沿用此禮以敬三寶（佛陀、佛法、僧人）。現「五體投地」被用來比喻非常欽佩對方。
• 《中國黃曆》7月11日 黃曆六月初九 (圖)
  西元2008年7月11日 星期五
  黃曆六月初九 戊子年/己未月/壬子日
• 歷史上的今天(7月11日) (圖)
  歷史上的今天
• 歷史故事：魏文侯尊賢禮士
  魏文侯，名斯，戰國初魏國的建立者，尊儒重道，是儒家道德所標榜的榜樣之一，其用人之道可謂古代君主中以德治國的典範。他禮賢下士，師事子夏、田子方、段干木等人的故事流傳至今。
• 大富豪也愛國 (圖)
  明朝未年有一個叫沈百五的，名廷揚，號五梅，家中很富有，按現在的話說就是大富豪。他曾在一個客舍遇到洪承疇，而當時洪承疇只不過是個十二、三歲的小孩。雖然只是小孩，但沈百五卻看出這小孩相貌不凡、談吐不俗，於是認為洪承疇雖一時窮貧困，但將來必定入相拜將，成爲一個了不起的人。

• 換個角度看雍正(系列之五) (圖)
  「果能實修實證、利己利人，則千百年後，帝王猶為之表彰，是亦勸勵之道。」《御選語錄》
  
• 佛家故事：釋迦牟尼佛的「七不衰法」
  釋迦牟尼佛晚年時，摩揭陀國的國王，名字叫作阿闍世。這時的摩揭陀國正與北方鄰族的跋耆人交惡，阿闍世王常常對他的幕僚表示，跋耆國仗其人口眾多，國勢日強，對我越來越不順從，威脅愈來愈大，我應當找個機會，把他們徹底消滅掉。
• 換個角度看雍正(系列之六) (圖)
  看著毀戒破律的魔子魔孫大面積開山立派，雍正帝護教心切，刊印《揀魔辨異錄》破除邪說；
  中國既有儒道釋正法開傳，雍正禁止西洋教士傳教，其實是極有深意的。
• 換個角度看雍正(系列之七) (圖)
  宗教派別越多，人們卻越不信神、越遠離佛。二百八十多年前雍正帝就看清楚這個問題，還曾力阻這個下滑的趨勢。這豈是常人辦得到的？
• 換個角度看雍正(系列之八) (圖)
  賤民世襲數百年，最後在奉行佛法的雍正手中終結。他以一道旨令為數萬賤民開創一條新的人生道路。這麼做，得罪的都是士族官家，吃力不討好，雍正帝為什麼要做這件事？