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 萧风 : 汉字趣谈
近日网上关于是否要废除简化字的讨论很热闹，缘由是文学评论家王干一篇名为《五十年内，废除简化字如何》的文章。<br>......
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中共的打压反衬「神韵」的辉煌（伦敦篇）
（明慧记者荷雨综合报导）原定于二月二十六日起在韩国釜山KBS剧院举行的三场神韵晚会，因在中共施压下韩国国家电视台KBS单方面中止租约而被迫取消，这绝非中共破坏神韵晚会的孤立事件与个案。......
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中共的打压反衬「神韵」的辉煌（荷兰篇）
原定于二月二十六日起在韩国釜山KBS剧院举行的三场神韵晚会，因在中共施压下韩国国家电视台KBS单方面中止租约而被迫取消，这绝非中共破坏神韵晚会的孤立事件与个案。......
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立鉴 : 「神韵」引领正统文化之复兴 (二)
借「神韵艺术团」在这片孕育过「文艺复兴」的土地上巡演之际，回顾人类曾经有过的辉煌历史，或许会使我们能够理清思路，看清我们今天所处的状态。今天人类所处的状态与当初「文艺复兴」开始的时候已经有了很大的不同。<br>......
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中共的打压反衬「神韵」的辉煌（纽约篇）
原定于二月二十六日起在韩国釜山KBS剧院举行的三场神韵晚会，因在中共施压下韩国国家电视台KBS单方面中止租约而被迫取消，这绝非中共破坏神韵晚会的孤立事件与个案。......
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秦政：十论金刚经（六）
1、我们来看「第十二品尊重正教分」「复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养。」佛法圆融，如天无所不覆，如地无所不载，此其心法也。却不是要人为去干什么。随说是经，是随缘传此经的意思，却不是随意、无恭敬心地妄言。至于说「一切世间、天人、阿修罗，皆应供养」，这话不是释迦牟尼所说。因为此时，释迦已臻如来境界，观其后面四句偈，「一切有为法如梦幻泡影」，这里岂会让人去有为供养什么？他不是自相矛盾吗？佛讲法能够自相矛盾吗？阿修罗，就是修罗道，是当年释迦讲法时讲出的三界内的一个魔道层次，他会让他的弟子去供养它？至于说对世人的供养，那是世间法人要尽的责任，比如抚养和赡育，却非佛教要做之事，对于天人的供养，常人也是做的，也非佛教徒有为之事。这些都是后人舛入的。「如（崇）佛（建）塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。」 此处残断多处。错舛多处。除去我们上面讲的一个真正的修炼者自然慈悲一切众生，却非有为供养外，哪里说受持读诵就成就第一希有之法呢？就像一个如果没有初中高中踏实的知识作基础的人，要他一天到晚地背诵高等数学公式，然后就可以授数学博士吗？这真是笑话，这也是在后来改良释迦牟尼所传佛法，弄出所谓的「大乘」与「小乘」之对立的那些人所干的事，其实「九层之台起于垒土，千里之行始于足下。」虽然经典所在，背后有佛在管，故说经典所在之处，则为有佛，这是过去的真实状态。......
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秦政：十论金刚经（四）
1、我们来看「第六品正信希有分」。这是继续在讲「不著相」问题，须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」因为须菩提也感觉到有点难于理解佛陀所讲的法，以他的修为，觉得将来众生在读诵这段经文的时候，能否对佛法生起真实不虚的信心感到担心，因为从人的逻辑来看，这段讲的好像就是一切皆空，普通人因为这个理解的局限，如果用人的逻辑和好恶之心去想，那修佛结果什么都没有，他怎么去干呢？佛陀纠正须菩提说：「莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。」何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。......
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秦政：十论金刚经（一）
（人民报编者按：《十论金刚经》是秦政先生与佛教界朋友探讨金刚经的一些心得。本报分十日刊载）......
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